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。直到二十世纪九十年代，偶见小批白鹭栖息于横山的清明山西山尖绿色丛林之中，时下，每年春夏之际，数以成万计的白鹭群，早出觅食，晚归故里，栖息繁衍。春夏之际白鹭群的聚居地，从清明山的西山尖逐渐向北栖息，...
潘瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262180075.html
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是一盒5双男款5双女款，我都要男款的。有薄有厚，春夏两季都能穿。深颜色多放几双，毕竟是男士，上师弘法辛苦。容易清洗。
我这个马大哈，直到临走了才想起送给上师。那时上师已经回楼上休息。我气喘吁吁的...
索南多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061681869.html
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、广览博收，传之不朽
慧皎，唐释道宣《续高僧传》卷六有传略云：“释慧皎，未详氏族，会稽上虞人。学通内外，博训经律。住嘉祥寺，春夏弘法，秋冬著述，……著《高僧传》一十四卷。”这段材料大半来自慧皎《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113185827.html
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月霞、了尘三师至庵。
光绪二十六年辛丑六十二岁。春夏，余仍居茅蓬。赤山法老人抵陕，结庵翠微山。来六十余人，半住皇裕寺(即唐太宗避暑处)，半住新庵及兴善寺——次年老人南返，尽将器物归之体安、月霞，...
王亚荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343989833.html
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看起来是无情，但是这个无情的慈悲有时胜过有情的慈悲；有情的慈悲如春夏的阳光雨水，无情的慈悲如同秋冬的霜雪寒冰，草木固然需要春夏的阳光雨水，也需要秋冬的霜雪寒冰。爱的摄受和力的折服，都是一种慈悲。
(八)...
星云法师
星云|慈悲|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0743285904.html
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忘不了随时予以抨击。如对董子之“冬至前一日无阳，夏至前一日无阴”和《吕氏春秋》中的“春夏阳，秋冬阴”等观点，王夫之都逐一予以驳斥，指出“春夏为阳，秋冬为阴，而非必有截然分界之期而不相通”(《内传》卷三)；“春夏废阴而秋冬废阳”非圣贤之言，王充哂之，亦知言者矣”(《外传》卷五)。总之，对任何背离“乾坤并建”原则的思想，王夫之从不轻易放过，往往予以严厉的批判，明确的订正。同时，他把“乾坤并建”的原则，贯彻...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304864010.html
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清净、虚通、不动、快乐也。言“夜半”者，谓此诸法实相，即是涅架，究竟妥稳，最极寂静也。 三、诫示浴像，有二：一、佛德周备，二、三业殷勤。今初。 佛言：所以用四月八日者，以春夏之际，殃罪悉毕；万物普生...。谓“春夏之际”，春之为言蠢也，产万物者圣也；夏之为言假也，养之长之，假之仁也。为显如来焰猛智光所烧炼故，自觉觉他慧智光明故。二、吉祥义。谓“殃罪悉毕”，以表如来功德圆满，垢累永尽，真照圆明，遍周法界...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421764627.html
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路边一指示牌，从路口左转，约7公里的碎石路，可到达思金拉错。参观完思金拉错可以直接到拉萨城区住宿并继续参观龙王潭。
宗角禄康(龙王潭)位于布达拉宫后山脚下。湖面冬季冰雪晶莹，春夏沙鸥翔集。湖面...拉山西侧错木梁拉，全年清澈，春夏和秋季折射出碧绿与瓦蓝的琉璃，婉转于浅滩白沙间。在羌纳乡与雅鲁藏布江的会和，反倒觉得是活生生的一出“一生一代一双人”戏目，两条江河的碰撞，年代久远也从未被干挠。千折百挠...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
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荒原之上；到了春夏之交，深山穷谷之中冻结的冰雪开始化融，夹杂在溪流泉水之中，源源不断地倾泻出山。因为是深山野处，静谧（mì）非常，所以，这冰块流动、碰撞、冲击的声音，在这种寂静的氛围之中听起来，便有如是...
佚名
|高僧|大德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14075021204.html
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慈慧寺外。次年春夏霖雨，及秋，陆长公西源，欲致师肉身南还，启之，安然不动。予弟子大义，奉师龛至。经潞河，马侍御经纶，以感师与李卓吾事，心最恸，因启龛拂面，痛哭之。至京口，金沙、曲阿诸弟子奉归径山，供寂照庵。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370645006.html